Фильм о Чжун Юань Цигун

Школа Чжун Юань цигун

Эта традиция духовного развития и самосовершенствования, возникшая более 7 тысяч лет назад, получила имя Чжун Юань цигун только в конце XX столетия, когда пришло время передавать ее всем желающим. Учителя нарекли ее так, когда ученики стали спрашивать, как называется школа.

Чжун означает середина. Применительно к практике это срединный путь. Юань означает начало, исток, основа. Три основы нашего внешнего бытия — Небо, Земля, Человек. Изначальные корни внутреннего бытия Человека — дух, энергия, тело. Сегодня Чжун Юань цигун — это школа Мастера Сюй Минтана; — это метод самосовершенствования; — это международная ассоциация, деятельность которой направлена на развитие человека, распространение знаний, обучение, оздоровление. Обретение физического, эмоционального и духовного здоровья, развитие природных способностей, органов чувств, интуиции — это сопутствующие явления, а не основные цели занятий.

О Методе

Школа Чжун Юань цигун большое внимание уделяет процессу передачи знаний, без чего не может существовать традиция. Метод состоит из двух частей. Первая часть касается студентов и обучает, как учится и практиковать. Без желания учиться нет учеников и нет кого учить. По мере погружения в практику и приобщения к традиции этот метод углубляется. Вторая часть касается инструкторов. Ее содержание раскрывает секреты как учить и передается Мастером Сюй Минтаном на инструкторских курсах. Каждый инструктор окончил такие курсы, сдал экзамены и получил от Мастера диплом на право преподавания соответствующий своей квалификации и уровню.

Обучение студентов происходит на практических семинарах. Основная цель таких семинаров — научиться самостоятельно заниматься по методу Чжун Юань цигун. Практика по традиции передается от Учителя к ученику при живом общении на семинарах по 1-й, 2-й, 3-й и 4-й ступеням. Занятия по первым трем ступеням проводят дипломированные Мастером инструкторы. Занятия по 4-й ступени проводит только Мастер Сюй Минтан.

Весь свод знаний Школы Чжун Юань цигун можно условно разделить на три основных блока:

• саморазвивающаяся система — во вне это Небо, Земля и Человек, существующие в неразрывном единстве, а внутренне это сам Человек;
• терапия мыслеобразами — главный способ практики;
• трансплантация знаний — методы передачи, которыми владеют Мастер и инструкторы.

Начиная с 1998 года Мастер Сюй Минтан проводит семинары по овладению приемами терапии мыслеобразами для учеников, врачей и целителей.

Базовые теории

Таких, условно говоря, концепций, а по сути закономерностей Природы, обнаруженных созерцающим разумом, три. Благодаря им возможно заниматься цигун.

Инь-Ян

Символы, отражающие совокупность понятий и качеств, попарно существующих в Природе в неразрывном динамическом равновесии. Это удобно иллюстрирует схема тайцзи.

Инь — «на северном склоне холма». Это может означать покой, тень, темнота, холод, низина, слабость, женственность и т.д.

Ян — «на южном склоне холма». Означает активность, свет, тепло, возвышенность, силу, мужественность и т.д.

Все явления Природы можно классифицировать по принципу Инь-Ян. «Инь и Ян являются главными принципами мира, регулирующими действие четырех времен года» (Книги Кун-цзы). В Природе наблюдается, что любая система динамически устойчива, поскольку имеет свойство стремиться к состоянию равновесия. Правильная практика быстро восстанавливает утерянный баланс организма.

У-син

Пять перводвижений, трансформаций, преобразований или упрощенно первых субстанций, Ци. Древние называли их «пять первых»: Вода, Дерево, Огонь, Почва, Металл. Смысл этих изначальных Ци становится понятней, если иметь в виду не материальные объекты нашего Мира, именами которых они названы, а их изначальные, коренные, функциональные качества и производимую ими в Природе работу в процессе взаимодействия между собой. Наш организм является частью Вселенной и всеобщие законы находят свое отражение в его строении и функционировании. Можно выделить 5 функциональных систем в человеке, каждая из которых представлена иньским органом и соответствует одному из преобразований. Самые простые виды взаимодействий порождение (по кругу) и ограничение (по звезде). Перечислять качества «пяти первых» и их соответствия можно долго. Однако важнее в процессе самосовершенствования развить себя до уровня, когда эти качества становятся личным опытом, а не интеллектуальным знанием, и различимы практически.

Общие свойства каждого из пяти можно свести к небольшому набору характеристик:

Вода: черная, холодная, пассивность, стремление вниз.

Дерево: зеленое, рост, гибкость.

Огонь: красный, горячий, активность, устремленность вверх.

Почва: от светло-желтого до темно-коричневого, уравновешенность, способность трансформировать, преобразовывать (прорастание зерна).

Металл: белый, гибкий или покалывающий, основа, фундамент.

В результате практики Чжун Юань цигун возможно развитие разных видов Ци, их трансформация, накопление и улучшение взаимодействия между ними.

БАТ и каналы

Биологически активные точки и каналы, по которым течет Ци. Точка (xue) правильно переводится с китайского языка как пещера, нора, логово, гнездо. В русской традиции термин неправильно переводят словом точка, что предполагает ее условность. Это особые места на каналах-цзин, где Ци может входить и выходить, осуществляя связь между внешней и внутренней средой, между разными каналами.

Для обозначения путей циркуляции жизненной субстанции, Ци, в теле человека в китайской медицине используется термин цзин-ло, который обозначает — главные каналы, по которым циркулируют жизненная сила Ци, кровь, сюе, и питательные вещества. Именно они позволяют всему телу человека функционировать как единое органическое целое. В древности говорили: «Если врач не знает каналов, он легко впадает в ошибку».

В китайской медицине считается, что здоровье — это не столько состояние организма, сколько динамическое равновесие, которое зависит от нормального протекания Ци по организму в меридианах, органах и баланса инь-ян. Кроме того, китайцам известны области, резервуары, дань тяни или киноварные поля накопления энергетических субстанций. Для нашей практики важны соответственно Ся — нижний, Чжун — средний и Шан — верхний дань тяни. В процессе практики происходит проработка каналов и восстановление нормального тока жизненной субстанции, если он был нарушен неправильной жизнедеятельностью. Ся, Чжун и Шань дань тяни заполняются здоровой жизненной субстанцией. Повышается работоспособность, достигается эмоциональная устойчивость, улучшается интеллект (память, сообразительность).

Существует два пути узнавания БАТ и каналов. Один обычный по книгам. Другой через развитие себя и своих способностей до уровня непосредственного видения.

Принципы

В системе нет раз и навсегда закрепленных правил, поскольку все меняется. Но есть принципы, которые нужно правильно понимать и которым необходимо следовать, чтобы получить результат. Таких принципов много и практикующий узнает их по мере совершенствования. Вот некоторые из них:

Единство

Мир един и все в мире едино. Каждое явление Природы взаимообусловлены и связаны в неразрывное единство. В Космосе это ход планет, взаимодействие Галактик, Звезд, Черных дыр, других объектов, обращение Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси, обращение Луны вокруг Земли. На Земле это смена эпох, веков, лет, времен года, месячные и суточные циклы, погодные и другие изменения. Взаимодействие различных представителей минерального, растительного, животного мира между собой и друг с другом. В сфере деятельности Человека это его взаимоотношения с обществом, с коллективом, в семье. Во внутреннем мире это смена его настроений, отношений, мировоззрений. Осознание единства всего помогает выработать правильное отношение к Миру, Природе, обществу, коллективу, семье, помогает лучше понять себя, правильно практиковать и быстрее добиться успеха. «И так, связь общую вещей открыв, теперь мы подитожим, — когда касаемся цветка, звезду далекую тревожим» (Джефри Томсон, 17 в.) Заниматься следует думая о единстве всего, всегда внимательно, как наседка высиживает яйца.

Чжун (Середина)

Предполагает срединный путь, который Школа предлагает пройти в своем развитии. В духовном развитии это означает не впадать в аскетизм и не предаваться излишествам, практиковать в свою меру и не лениться. В повседневной жизни предпочтительность отдается «золотой» середине, соблюдению своей меры во всем.

Дэ

Это благая сила, дающая возможность совершать благие поступки. Практиковать Дэ значит идти по самому высокому Пути развития. «Дао рождает вещи, Дэ вскармливает их. Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать — вот что называется глубочайшим Дэ». (Дао Дэ Цзин)

Нет постоянного учителя

Все меняется и Учителя тоже меняются. Нет постоянного Учителя, нет постоянного метода. Только изменения постоянны. Нашими учителями могут быть люди, животные, растения, минералы, явления Природы. Человек, идущий по пути самопознания, учится у всего.

Обучение другим методам практики поощряются Школой. Учитель Сюй Минтан рад за любого человека, нашедшего и реализующего практику, которая способствует его гармоничному развитию, нашедшего своего личного Учителя.

Не правда становится правдой

Принцип, воспитывающий правильную веру в свои силы и ведущий к мастерству в практике. Ученик начинает заниматься и мечтает об успехе и мастерстве. Эти мечты иллюзия и не правда. Продолжая правильно совершенствоваться, он достигает реального мастерства, становится способным совершать работу, реальную для всех. Мечты реализуются, становятся правдой.

Предостережения

Противопоказано заниматься по методу Чжун Юань цигун лицам, страдающим шизофренией.

Чжун Юань цигун — это не религия, и не пытайтесь сделать ее таковой.

Ваше вероисповедание не влияет на обучение. В основе метода Чжун Юань цигун лежат естественные природные процессы, протекающие в человеческом организме, на Земле, в Космосе.

Чжун Юань цигун относится к внутренним стилям. Мы совершенствуем себя, а не внешний мир и не окружающих нас людей. Возрастных ограничений нет.

Не рекомендуем осваивать метод самостоятельно, это не принесет Вам пользы.

Вся изданная по методу Чжун Юань цигун литература носит вспомогательный характер и не является достаточной для овладения практикой. Мы передаем практику на практических семинарских занятиях, потому что невозможно передать ее каким-либо другим способом.